Библейское слово на русском языке Вальдемар Богер
Проповедники других учений
"Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно" (Иоан.7:17).
"Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям
будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху" (2Тим.4:3).
Проповедники других учений
1.Кальвин, Жан
2. Лютер, Мартин
3. Сперджен, Чарльз
4. МакАртур, Джон
5. Макдональд, Уильям
6. Пайпер, Джон
7. Лангхаммер, Иоахим
8. Плок, Вильфрид
9. Фрухтенбаум, Арнольд
10. Льюис, Клайв
11. Янси, Филип
12. Раймер, Йоханнес
13. Коломийцев, Алексей
14. Шевченко, Александр
15. Каргель, Иван
16. Гололоб, Геннадий
17. Сипко, Юрий
18. Рягузов, Виктор
19. Бюне, Вольфганг
1. Кальвин, Жан
Классический кальвинизм.
Ж. Кальвин написал сочинение "Наставление в христианской вере", которое в
действительности является "Наставлением в кальвинистской вере", потому что
содержит такие антихристианские учения:
"Бог не только предвидел падение первого человека, а в нём - гибель всего его
потомства, но Он хотел этого... Первый человек пал потому, что Бог постановил
это необходимым"1.
"Не все люди были сотворены с одинаковой судьбой. Некоторые предопределены
к вечной жизни, другие – к вечному осуждению"2.
"Наше спасение не зависит от нашего положения или добродетелей... Оно
зиждется на избрании, которое произошло прежде нашего рождения"3.
"Крещение младенцев - отнюдь не дерзкая выдумка людей, но со всей
очевидностью опирается на Писание"4.
При непосредственном содействии Ж. Кальвина был вынесен смертный приговор
М. Сервету, которого живым сожгли на костре:
"Сервет получил по заслугам за свою ересь"5.
Впоследствии Ж. Кальвин не покаялся ни в своих ересях и ни в том, что одобрял
пытки и казни многих людей.
1 Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, глава 21
2 Жан Кальвин «Церковные установления» глава 21, раздел 1
3 Жан Кальвин. Спасение – для всех людей.
http://calvin.reformed.org.ua/?p=444
4 Жан Кальвин, "Наставление в христианской вере. Книга 4". Глава XVI.
https://www.reformed.org.ua/2/859/16/Calvin
5 Schaff. History of the Christian Church. Vol. 3. P. 690-691
2. Лютер, Мартин
Лютеранство.
Автор 95 тезисов с критикой католической церкви. Переводчик Библии на
немецкий язык. Его именем названа христианская конфессия - лютеранство.
Хорошо, что Лютер перевёл Библию и сделал её доступной для народа.
Несомненно, это доброе дело послужило для спасения многих людей.
Но нужно также думать о том, что ненависть Лютера к евреям и к тем, кто после
традиционного детского крещения совершал повторное водное крещение по вере,
послужила причиной для убийства многих людей.
А его лжеучения послужили причиной для духовной гибели многих людей.
Нижеприведенные свидетельства о вере и делах Лютера дают основание
предполагать, что он был религиозный, но невозрождённый христианин:
"Польза и цель Вечери Господней - это прощение грехов...
Всякий, кто верит, что ему будет дано прощение в Вечере Господней, получит
их"1.
"Крещение (также и младенцев) дает нам рождение новой жизни...
В крещении каждому предлагается бесплатно лекарство от смерти"2.
"В чрезвычайной ситуации возможно крещение без наличия веры"3.
"Перекрещенцы (повторное крещение по вере) заслуживают смерти за оставление
лютеранской веры"4.
"Вот почему я не хочу, чтобы оно (Послание Иакова) было в моей Библии в числе
правильных книг"5.
"Я не могу чувствовать во всем, что она (книга Откровение) написана Святым
Духом"6.
"Если бы я мог, я бы пронзил мечом и уничтожил его (еврея) в моем гневе"7
"Чтобы поджечь их (еврейские) синагоги и школы...
чтобы также сломать и уничтожить их дома"8.
1 Der Große Katechismus von Martin Luther - Text im Projekt Gutenberg:http://gutenberg.spiegel.de/buch/-266/8
2 Der Große Katechismus von Martin Luther - Text im Projekt Gutenberg:
http://gutenberg.spiegel.de/buch/-266/8
3 Der Große Katechismus von Martin Luther - Text im Projekt Gutenberg:
http://gutenberg.spiegel.de/buch/-266/8
4 zitiert nach Mauerhofer/ Sessler. “Um des Glaubens willen“, GLV Bielefeld 1990.
Bischöfe sollen sich nicht länger "christlich" nennen. https://harryandanimalsii.blogger.de/?day=20100306
5 doc-6102-1.pdf:http://reformiert-info.de/daten/File/Upload/doc-6102-1.pdf.
6 Luther, Martin - Vorrede zur Offenbarung Johannes[Glaubensstimme - Das evangelische Archiv im Internet]:
http://www.glaubensstimme.de/doku.php?id=bibel:nt:27_off:vorrede_off_luther
7 Martin Luther, Von den Juden und ihren Lügen, Wittenberg 1543, Tomos (= Bezeichnung für die Jenaer Ausgabe der
Lutherschriften aus dem 16. Jhdt.) 8, S. 98b; auch in: "Volksausgabe"; Hrsg.: Hans Ludolf Parisius, München o. J., S. 46
8 Martin Luther über die Juden - Weg mit ihnen! Hrsg.: Landesbischof Martin Sasse, Freiburg 1938, S. 9- Martin Luther,
Reformation contra Jesus und Bibel: http://www.theologe.de/theologe3.htm
3. Сперджен, Чарльз
Классический кальвинизм.
Почитатели Ч. Сперджена дали ему титул короля проповедников, но по
справедливости он может называться только королём проповедников кальвинизма:
"Братья держитесь крепко пяти пунктов кальвинистского учения!"1.
"Некоторые говорят: „Это кальвинизм".
Меня не волнует, как это называется, потому что это соответствует Писанию"2.
Ч. Сперджен не понимал и ненавидел истинное Евангелие, которое опровергало
кальвинизм:
"Я не могу понять Евангелие, которое допускает отпадение избранных святых и
которое отправляет на страдания в ад детей Божьих после того как они однажды
уверовали в Иисуса. Такое Евангелие я ненавижу"3.
Идеалами Сперджена были не герои истинной веры, а исповедующие
кальвинистские ереси убийцы, завоеватели, политики и диктаторы:
"А если вы скажете, что наше учение враждебно идее человеческой свободы, то
мы укажем вам на Оливера Кромвеля и его храбрых железнобоких, которые были
кальвинистами все до одного"4.
Ч. Сперджен неоднократно сомневался в своем спасении:
Это случается редко, что я сомневаюсь в моей причастности к Иисусу Христу, но
я очень часто спрашиваю себя: "А является ли моя вера обоснованной?"6.
Сперджен считал, что во славу Божью можно пить и курить:
"Я курю вместе с тысячами моих друзей-христиан, и вместе с ними подвергаюсь
порицанию за то, что живу в грехе... Я не считаю, что живу в грехе, когда у меня
нет убеждения в том, что это грех… И если я чувствую облегчение сильной боли,
если усталый мозг получает отдых, если у меня бывает спокойный освежающий
сон благодаря выкуренной сигаре, – то я преисполнен благодарности Богу и
благословляю Его имя. Именно это я и имел в виду в своих словах "сигара во
славу Божью"7.
1 Sermon number 3394 - Metropolitan Pulpit 60:121
2 Spurgeon, C. H: Gehe in den Weinberg. Christliche Literatur-Verbreitung, Bielefeld, 1984, p.94-95
3 The Autobiography of Charles H. Spurgeon (Curts & Jennings, Cincinnati-Chicago-St. Louis, 1898), Vol. I, p. 172
4 Сперджен Чарльз Х. 12 проповедей об избрании. Реформатская баптистская церковь Завет Христа. Перевод сделан по
изданию: Charles H. Spurgeon. 12 Sermons on Election. Минск. 2001
6 http://www.glaubensstimme.de/doku.php?id=autoren:s:spurgeon:w:spurgeon-welche_sind_erwaehlt, Stand: 01.01.2018
7 Арнольд Даллимор: «Сперджен – биографический очерк». Продолжительный период зрелого служения (1861–1886).
Личные качества. http://www.spurgeon-book.com/biography-spurgeon/read/17/
4. МакАртур, Джон
Классический кальвинизм.
Джон МакАртур пишет о роковом предизбрании одних людей к спасению и
других людей к гибели:
"Он избрал одних предопределенных людей и других предопределенных не
избрал"1.
Джон МакАртур уверяет христиан, что никакие мерзкие грехи не препятствуют
достижению вечной жизни:
"А что будет с теми, кто совершает мерзкие грехи?
Делают ли они этим их спасение недействительным? Уверен, что нет"2.
Джон МакАртур печалится, что ещё есть церкви, которые отвергают кальвинизм:
"К сожалению, истинно верующих часто ошибочно учат, что они могут потерять
спасение из-за своих грехов"3.
В своих комментариях к учебной Библии Джон МакАртур пишет, что Ананией и
Сапфирой руководил сатана, и поэтом Бог наказал их преждевременной
физической смертью (С. 1643).
А в другом отдельном комментарии на Первое послание к Коринфянам он пишет,
что (несмотря на то, что Анания и Сапфира перешли в вечность с
неисповеданными и непрощенными грехами) Бог наградил их вечной жизнью:
"Поскольку они (Анания и Сапфира) были христианами, Господь взял их в свою
славу"4.
Джон МакАртур отвечает на вопрос о сатанинском числе 666:
Вопрос: "Если вы живете в период скорби и принимаете этот знак 666... можете
ли вы спастись из этого состояния?"
Ответ Джона МакАртура:
"И я думаю, что ответ на это - да. Да, в противном случае не было бы никакого
спасения никого в конце скорби... Люди будут иметь спасение в конце скорби
согласно Откр. 7"5.
Джон МакАртур учит, что христиане могут и даже обязаны вести справедливые
войны и убивать врагов:
"Я мог бы воевать против безбожного, атеистического коммунизма, который
пытается угнетать ... Я не вижу проблемы, если Америка воюет во Вьетнаме...
Но если бы я был в России, я никогда бы не мог воевать, потому что Россия
является агрессором"6.
1 MacArthur John. Die Liebe Gottes. Betanien. 2003. S. 25
2 MacArthur John. Die Liebe Gottes. Betanien. 2003. S. 163
3 John MacArthur "Basisinformationen zur Bibel“ 2003 by CLV, S. 328
4 Kommentar zum Neuen Testament. 1 Korinther. John MacArthur. Einzelausgabe. Christliche Literatur-Verbreitung. 2006. S. 141
5 Homepage Grace to You. Bible Questions and Answers, Part 11.
http://www.gty.org/resources/sermons/1301-I/bible-questions-and-answers-part-11?Term=mark of the beast
6 Homepage Grace to You. Bible Questions and Answers, Part 11.
http://www.gty.org/resources/sermons/1301-I/bible-questions-and-answers-part-11?Term=mark of the beast
5. МакДональд, Уильям
Классический кальвинизм.
Автор библейских комментариев, написанных в духе кальвинистского богословия:
"Библия учит, что Бог определил для спасения некоторую часть людей"1.
"Мы не будем обвиняться из-за наших грехов".
"Что случится, если мы не будем исповедовать грех...
Мы остаёмся спасёнными"2.
1 MacDonald, William: Kommentar zum Neuen Testamen, CLV, 1992, S. 387
2 MacDonald, William: Seiner Spur folgen, CLV 2008, S. 89, 135
6. Пайпер, Джон
Классический кальвинизм с харизматическим уклоном.
Д. Пайпер не скрывает, как это делают многие кальвинисты, что он верит во все 5
пунктов кальвинизма:
"Мы верим в пять пунктов кальвинизма.
Предопределенные призваны, призванные оправданы, а оправданные
прославлены (Римлянам 8:30). Никто не потерян из этой группы. Принадлежать
этому народу - значит быть в полной безопасности"1.
Д. Пайпер верит как в кальвинистские, так и в харизматические заблуждения:
"Я верю, что говорение на языках является библейской практикой"2.
1 What We Believe About the Five Points of Calvinism | Desiring God
https://www.desiringgod.org/articles/what-we-believe-about-the-five-points-of-calvinism
2 “SYSTEMATISCHE VERFÜHRUNG: Die Zungenrede” | Elena Baumann.
https://idofollowjesus.wordpress.com/2014/03/03/systematische-verfuhrung-die-zungenrede-von-elena-baumann/
7. Лангхаммер, Иоахим
Умеренный кальвинизм, ложное мнение о положении Святого Духа в Ветхом
Завете, вознесение церкви до скорби.
Автор широко распространенной книги "Что будет с этим миром? Толкование
Божьего плана спасения".
Иоахим Лангхаммер написал в своей книге "Что будет с этим миром? Толкование
Божьего плана спасения":
"Личное спасение верующих не покоится на том, что они сделали, живя в теле,
но единственно на спасении, которое Христос совершил на кресте...
Никому из них не надо проходить через ужасы великой скорби...
Духа Святого ещё не было на земле, потому что Иисус ещё не был прославлен...
Дух Святой и церковь не останутся на этой земле...
Хотя, как прославленные, они будут принадлежать к небесному миру и поэтому
будут в основе своей невидимыми, однако, как и Сам Господь, будут принимать
участие в земной жизни (при необходимости даже есть и пить)"1.
1 Иоахим Лангхаммер. Что будет с этим миром? Толкование Божьего плана спасения
8. Вильфрид Плок
Умеренный кальвинизм.
Автор нескольких книг, в том числе и книги "Иисус — путь к вечной жизни",
которая была напечатана с некоторыми сокращениями также
в издательстве "Христианин" МСЦ ЕХБ
(Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов).
В. Плок осуждает первые четыре пункта классического кальвинизма, но пятый
пункт, который называется "стойкость верующих" или "истинно рождённый
свыше христианин никогда не может потерять спасение", называет библейским
учением:
"Но в одном вы можете быть твёрдо уверены: вас больше никогда не будет
мучить страх перед наказывающим Богом"1.
"Я верю, что плотской христианин может умереть даже в непослушании... Хотя
он и потеряет награду перед судилищем Христовым... но вечную жизнь не
потеряет"2.
"Иисус употребляет здесь слово "никто" дважды [...] Это означает, что никто (в
том числе и я сам) не может похитить меня из руки Отца"3.
1 Вильфрид Плок. Иисус — путь к вечной жизни. Издательство «Христианин» МСЦ ЕХБ. 2012. С. 23
2 Plock, Wilfried: Warum ich weder Calvinist noch Arminianer bin, Christlicher Mediendienst Hünfeld GmbH - CMD, 2017, S. 103
3 Plock, Wilfried: Warum ich weder Calvinist noch Arminianer bin, Christlicher Mediendienst Hünfeld GmbH - CMD, 2017, S. 105
9. Фрухтенбаум, Арнольд
Классический кальвинизм.
Сотрудники созданной А. Фрухтенбаумом организации "Ариэл Министрис"
подтверждают их кальвинистскую направленность так:
"Вы можете уверенно сказать, что суждения "Ариэл Министрис" большей частью
отражают сущность кальвинизма... Вы можете видеть, что "Ариэл Министрис" и
доктор А. Фрухтенбаум признают минимум четыре пункта кальвинизма и ещё
возможно четверть до половины пункта в отношении примирения и
усыновления"1.
Эта цитата из статьи А. Фрухтенбаума подчеркивает особенную извращенность и
циничность кальвинизма:
"Безопасность вечного спасения означает, что человек, который испытал
настоящее оправдание и истинное обновление, не может потерять спасение ни
через конкретный грех, ни через потерю веры"2.
1 https://www.ariel.org/FAQRetrieve.aspx?ID=64182&Q=calvin. Stand: 01.01.2018
2 Zeitschrift G e m e i n d e g r ü n d u n g Nr. 68, 4 / 0 1, Herausgeber Konferenz für
Gemeindegründung e.V., Vorsitzender und Schriftleiter Wilfried Plock
10. Льюис, Клайв
Религиозная философия.
К. Льюис верил в потустороннее чистилище душ и молился об умерших:
"Разумеется, я молюсь об умерших. Это получается настолько естественно,
настолько само собой, что лишь очень веский теологический аргумент меня от
этого удержит. Не знаю, что станется с остальными моими молитвами, если мне
запретят молиться об умерших... Я в чистилище верю"1.
К. Льюис оправдывал военную службу христиан, участие христиан в войне и
считал, что убийца-христианин наследует вечную жизнь:
"Поэтому я полагаю... прав и солдат-христианин, когда убивает врага на поле
сражения...
Образ рыцаря-христианина, готового во всеоружии защищать доброе дело, – один
из великих образов христианства. Война – вещь отвратительная, и я уважаю
искреннего пацифиста, хотя считаю, что он полностью заблуждается...
Я часто думаю про себя, что бы случилось, если бы, когда я служил в армии во
время первой мировой войны, я и какой-нибудь молодой немец одновременно
убили друг друга и сразу же встретились после смерти. И, знаете, я не могу себе
представить, чтобы кто-то из нас двоих почувствовал обиду, негодование или
хотя бы смущение. Думаю, мы просто рассмеялись бы над тем, что произошло"2.
К. Льюис отвергал буквальное толкование библейской истины о сотворении мира,
называя её легендой и мифом язычников:
"Поэтому мне ничуть не трудно согласиться с учеными, которые считают, что
рассказ о сотворении мира происходит от более ранних языческих мифов...
Таким образом, миф, который мы находим у многих народов, поднят Богом над
самим собой, признан Им"3.
К. Льюис также принимал отдельные книги Библии за выдуманные легенды:
"Книга Иова не кажется мне исторической потому, что в ней речь идет о человеке,
не связанном ни с какой генеалогией и живущем в стране, о которой в Писании
ничего не говорится"4.
К. Льюис считал, что учение Христа и апостолов передано в Библии неясно,
расплывчато и искаженно:
"Учение Самого Господа... дано нам не в том четком, гарантийном,
систематизированном виде, какого бы мы хотели и ждали"...
Не я один удивлялся, почему Бог, отпустивший ему (апостолу Павлу) столько
даров, обделил его даром ясности и систематичности, который вроде бы нужен
родоначальнику христианских богословов. Итак, на трех уровнях — в Писании, у
Христа, у «апостола языков» — мы не находим того, что считаем лучшим"5.
1 Письма к Малькольму – Клайв Стейплз Льюис.
https://azbyka.ru/fiction/pisma-k-malkolmu/
2 Книга Клайва Льюиса "Просто христианство"
3 Клайв Льюис. Размышления о псалмах. XI. Иносказания в Ветхом Завете
4 Клайв Льюис. Размышления о псалмах. XI. Иносказания в Ветхом Завете
5 Клайв Льюис. Размышления о псалмах. XI. Иносказания в Ветхом Завете
11. Янси, Филип
О богословии Филипа Янси свидетельствует данное им интервью:
"В конце концов, Иисус много говорил о жадности, лицемерие, гордость и похоть
грехи я борюсь с, но не упоминает гомосексуализм....Я слышу гей-христиан,
которые очень разочарованы, что я не оправдываю свою точку зрения, и я слышу
традиционных христиан, которые очень разочарованы, что я не осуждаю
гомосексуальное поведение".
"Что вы думаете о гей-церквях?
Я посетил несколько церквей геев и лесбиянок, и меня огорчает, что
евангелическая церковь по большому счету не находит места для
гомосексуалистов. Я встретил замечательных, преданных христиан, которые
посещают столичные общинные церкви, и я хотел бы, чтобы большая церковь
пользовалась их верой. В то же время, я думаю, что это вредно для здоровья
сформировать целую деноминацию вокруг этой одной конкретной проблемы - эти
люди нуждаются в воздействии и включении в более широкое Тело Христово.
Когда дело доходит до конкретных вопросов политики, таких как рукоположение
министров-геев и лесбиянок, я запутываюсь, как и многие люди. Есть несколько -
не много, но несколько - отрывков из Писания, которые приводят меня в чувство.
Честно говоря, я не знаю ответа на эти вопросы"
Видите ли вы надежду на компромисс?
Конечно, основные конфессии смирились с проблемой гомосексуализма,
открывая приветствие геев и лесбиянок в руководстве и в некоторых случаях
благословляя рукоположения и однополые браки.
Евангелисты не двигались в этом направлении и все еще борются с проблемой.
Моя церковь в Чикаго провела пару лет, тщательно изучая гомосексуализм.
Церковь имела открыто геев, но не позволяла заниматься гомосексуализмом на
руководящих должностях (поскольку они не позволяли не состоящим в браке
«практикующим гетеросексуалам», что бы это ни значило). Комитет, изучающий
проблему, рассмотрел библейские, богословские и социальные аспекты и, в конце
концов, пришел к единому мнению: приветствовать гомосексуалистов в собрании,
но не утверждать их на руководящих должностях. Консерваторы разозлились и
ушли от приветственной позы. Многие геи и лесбиянки также ушли, обидевшись,
что церковь укрепила их статус «гражданина второго сорта».
"Это печально, что церкви так мало общаются. Я посещал церкви геев и
лесбиянок, пылкость и преданность которых могли бы опозорить большинство
евангельских церквей. Не одобряющие консерваторы должны иметь контакт с
этими людьми, и наоборот"
"Многие геи и лесбиянки пострадали от отношения церкви к ним настолько, что
они никогда не вступят ни в одну из них. Что вы скажете этим людям, которые
были изгнаны из церкви и, возможно, потеряли веру?
Им может понадобиться некоторое время вдали от церкви. Я убежден, однако, что
христианская жизнь не предназначена для жизни в одиночестве. Если человек не
считает нужным входить в институциональную церковь, по крайней мере, ему
следует искать небольшую группу или изучение Библии или какое-то собрание
живых людей, борющихся за то же самое паломничество. Я также считаю
полезным для раненого человека искать совершенно иной вид поклонения, чем
тот, который его ранил.
Если они пришли из церкви Ассамблей Божьих или Братьев, попробуйте
православную или епископальную церковь, которая подходит к богослужению
совсем по-другому и может не задействовать защитные механизмы из прошлого"1.
1 Интернет-перевод с английского. About Philip - Philip YanceyPhilip Yance.
https://philipyancey.com/about
12. Раймер, Йоханнес
Экуменические и харизматические тенденции.
Йоханнес Раймер так охарактеризовал своё духовное мировоззрение на
межконфессиональном мероприятии «Открытый Форум – 2013», который
организовал умеренный харизмат А. Шевченко:
«По своему вероисповеданию – я евангельский верующий. По моей церковной и
духовной практике – я харизмат. А по моему настрою к верующим других
конфессий – я экуменист»1.
Йоханнес Раймер утверждает, что «христиане и мусульмане верят в одного Бога,
Который сотворил мир"2.
Йоханнес Раймер считает, что все христиане могут обращаться к Богу, называя
Его именем Аллах, как это он сам делает, когда рассказывает мусульманам о Боге
и молится вместе с ними3.
1 Видео: Возможно ли христианское единство? (Р6).
Сайт Русско-Евангельская Медиа Ассоциация.
URL: http://pema.tv/video/videos/viewvideo/836/forum2013-hour6
2 Reimer J. Allah –Gott der Bibel. Website Reimer Ministries.
URL: http://www.reimer-ministries.com/assets/Uploads/Allah-Gott-der-Bibel.pdf
3 Johannes Reimer: Ich bete zu Allah.
Topic Juni 2012. Website CGD, Christlicher Gemeinde-Dienst.
URL: http://christlicher-gemeinde-dienst.de/news/newsdetail.php?id=1&nid=548
13. Шевченко, Александр
Основатель и старший пастор харизматической церкви «Дом Хлеба»
в г. Сакраменто, США.
В «Основах вероучения» церкви «Дом Хлеба» написано, что рождённый свыше
верующий не может исполнить своё предназначение на земле, если он не имеет
иных языков:
«Крещение же Духом находим необходимым для исполнения своего
предназначения на земле»1.
А. Шевченко считает, что женщины могут проповедовать в церкви, учить церковь
и руководить церковью:
«Поверьте, есть люди (женщины и девушки), которые значительно больше
призваны учить, нежели братья, и в этом мы можем видеть их призвание»2.
О своей молитвенной жизни А. Шевченко говорит так:
«Большую часть всех моих молитв я совершаю на ином языке... Вы спросите,
понимаю ли я то, о чём говорю. Нет, я не понимаю. Мне не обязательно
понимать»3.
1 Основание веры / Основы вероучения церкви Дом Хлеба. Сайт Дом Хлеба.
URL: http://www.houseofbreadchurch.org/content.php?id=3
2 Интервью. Сайт Дом Хлеба.
URL: http://www.houseofbreadchurch.org/content.php?id=114
3 Сайт «Дом Хлеба», «Проповеди и учения»,
URL: http://www.houseofbreadchurch.org/content.php?id=513
14. Каргель, Иван
Умеренный кальвинизм, вознесение церкви до скорби, эта земля не сгорит,
Святой Дух действовал в Ветхом Завете не как личность, а только как сила.
И. Каргель, как и все кальвинисты, верил в невозможность потери спасения:
"Православный миссионер: "Вы сделали вчера людей очень беспечными. Вы
сказали, что спасенный спасен раз и навсегда. Но это не так".
И. Каргель: "Точно так, друг мой. Я сказал, как написано"1.
Высказывание И. Каргеля о спасении без освящения:
"Потому что без освящения... потерпит урон, впрочем сам спасётся, но так, как бы
из огня"2.
И. Каргель утверждал, что Святой Дух действовал в Ветхом Завете не как
личность, а только как сила:
"Он был и имел отношение к человеку, но только как сила Божия, влияние,
сходившее на него и действовавшее в нем, а не как Дух, творящий обитель в
человеке, лично овладевающий им, чтобы отныне пребывать в нем... Его
положение в этом мире было вроде указанного на первой странице дорогой книги
Божией, то есть, Он носился над предметами Своего избрания и деятельности"3.
В толковании И. Каргеля на книгу Откровение, как и в других его толкованиях,
содержатся заблуждения.
Например, И. Каргель категорически отрицал (как и свидетели Иеговы)
уничтожение этой земли огнём:
"Может ли быть эта земля возмещена новой, сотворенной Богом землей, на
которой все это не совершалось?
Никогда. Эта земля не может уничтожиться.
Тогда Господь уничтожил бы памятник самой дивной любви и благодати, которая
прославляет Отца и Сына и Духа Святого...
Сатана мог бы злорадно сказать Христу: "Ни Тебе, ни мне не досталась земля, она
погибла, и у Тебя ее нет, Ты не властелин над ней". В таком случае сатана
торжествовал бы, и поэтому гибель земли не может состояться"4.
И. Каргель считал, как и большинство кальвинистов, у которых он учился
богословию, что вознесение церкви будет до скорби:
"Существует немало толкований, которые утверждают, что Церковь Божия
должна войти в великую скорбь и что она будет восхищена из великой скорби.
Это великая ошибка и лжеучение"5.
1 И. Каргель. "Се, гряду скоро". Лекция "Надежда истинного христианства
2 И. Каргель. Собрание сочинений. Христианское общество "Библия для всех" РС ЕХБ. Санкт-Петербург. 2004. С. 53
3 И. Каргель. В каком отношении ты к Духу Святому? 8 глава
4 И. Каргель. Толкование на Книгу Откровения. 21 глава
5 И. Каргель. Се, гряду скоро. Глава "Данная нам родственная надежда"
15. Гололоб, Геннадий
Проповедник церкви МСЦ ЕХБ.
(МСЦ ЕХБ - Международный союз церквей евангельских
христиан-баптистов).
Спасение по вере без дел, спасение возможно и в исламской религии, спасение
всех грешников в аде или теория универсализма, отступничество некоторых
праведников в рае, образное толкование Библии.
Г. Гололоб считает, что сохранение полученного даром спасения вообще никаким
образом не зависит от того, что делает христианин, будь это добрые или злые дела:
"С приходом Христа на землю изменились условия спасения людей — вместо
веры, покаяния и дел остались лишь вера и покаяние"1.
"У нас нет причин приписывать к вере и покаянию еще и дела, которые сам Павел
причисляет к мусору"2.
Согласно богословию Г. Гололоба спасение возможно и в исламской религии:
"Итак, если Мухаммад (основатель ислама) верил в того же Бога, что и христиане,
тогда в его учении следует ожидать определенное Божественное влияние...
Поскольку Мухаммад не верил во Христа так, как это делают христиане, но
признавал право Бога прощать грехи, нам приходится зачислить его в лагерь т.н.
анонимных христиан, т.е. к тем, кто не знал вести Евангелия, но жил по закону
совести... Иными словами, Мухаммад мог получать от Бога прощение его грехов,
не зная о том, благодаря чему оно происходит"3.
Г. Гололоб считает себя противником кальвинизма, но при этом проповедует о
спасении всех грешников в аде (теория универсализма):
"Бог любит всех грешников. Стало быть, также и в «аду» должны быть
исправительные, а не осуждающие наказания...
Предположим большее: на суде у Белого Престола наиболее вероятно
предположить массовое покаяние грешников... вплоть до небожителей и самого
сатаны"4.
Но думаю, что даже в озере огненном будет все же исправительное, а не
осуждающее наказание"5.
Входя в противоречии не только с Библией, но и с самим собой, Г. Гололоб
считает, что и в рае существует возможность грехопадения праведников:
"Отступничество, разумеется, очень редкое, все же будет возможно и на небе"6.
"В частности, если кто-либо из спасенных в небе возгордится подобно сатане,
посягая на чужой венец или что-то еще, перейти в ад (пусть и с трудом, пусть и не
сразу) он, в конце концов, сможет"7.
Для обоснования своих взглядов Г. Гололоб применяет не буквальное, а образное
толкование Библии:
"Это для нас верный указатель толковать пророчества в символическом, а не в
буквальном смысле"8.
Например, «смерть вторая» описана в книге Откровение как окончательная
погибель, но мы имеем дело с аллегорической книгой, написанной
иносказательным языком... Иными словами, о духовных вещах не всегда
оправданно рассуждать материально"9.
1 Знать о Боге явно… – Евангельское арминианство. https://arminiantheology.wordpress.com/2010/11/14/znatoboge/
2 Ошибочность теории гиперарминианства – Евангельское арминианство.
https://arminiantheology.wordpress.com/2018/11/16/ошибочность-теории-гиперарминианств/
3 Мирный потенциал ислама | Arminian Theology.
https://arminiantheology.info/2016/mirnyj-potenczial-islama/
4 Может ли любящий Бог угрожать вечной погибелью? | Arminian Theology.
https://arminiantheology.info/2019/mozhet-li-lyubyashhij-bog-ugrozhat-vechnoj-pogibelyu/#comments
5 “Духом уст Своих убъет нечестивого” – Евангельское арминианство.
https://arminiantheology.wordpress.com/2019/07/29/духом-уст-своих-убъет-нечестивого/
6 Дискуссия о свободной воле. http://rus-baptist.narod.ru/dop/svoboda-voli.htm
7 Возможно ли отпасть от “вечного” спасения? – Евангельское арминианство.
https://arminiantheology.wordpress.com/2019/03/06/возможно-ли-отпасть-от-вечного-спасе/
8 Какое же царство ждет нас в будущем? – Евангельское арминианство.
https://arminiantheology.wordpress.com/2012/05/26/1000летие/comment-page-2/#comments
9 "Духом уст Своих убъет нечестивого" | Arminian Theology.
https://arminiantheology.info/2019/duhom-ust-svoih-ubet-nechestivogo-2/#comments
16. Сипко, Юрий
Председатель РС ЕХБ (Российский Союз Евангельских христиан-баптистов).
2002-2010 г. Вице-президент Всемирного баптистского альянса 2005-2010 г.
Экуменическое сотрудничество, либеральные тенденции.
В 2007 году председатель РС ЕХБ Ю. Сипко написал письмо католическому
священнику Паоло (Павлу) Пецци, в котором он поздравил его с назначением на
пост руководителя католической архиепархии Божьей Матери в Москве и
попросил о личной встрече для переговоров по развитию экуменического
служения:
«Ваше Высокопреосвященство <...>
Прошу Вас о личной встрече для обсуждения дальнейших шагов по укреплению и
развитию взаимоотношений между Российским Союзом Евангельских христиан-
баптистов и католической Архиепархии Божией Матери в Москве, а также
на участие в совместном служении по созиданию духовно-нравственного климата
в российском обществе. <...>
Желаю Вам, брат Паоло, здоровья, мудрости, терпения и благословений от
Господа нашего Иисуса Христа...»1.
Ю. Сипко убеждает христиан брать оружие, воевать и убивать противников:
«Непротивление злу насилием... делает абсурдом всю
систему борьбы добра и правды в мире зла... Нужно очень
вывернуть мозги, чтобы представить себе, что Бог отдал
всю власть для наказания зла врагу душ человеческих. Нет,
Бог, как единственный Хозяин вселенной, предписывает
наказывать зло, наказывать смертью, ибо это было Им произнесено»2.
1 Председатель Союза ЕХБ поздравил нового католического архиепископа в Москве.
Сайт Российский Союз Евангельских христиан-баптистов.
URL: http://baptist.org.ru/read/article/95161
2 Сипко Ю. Как защищать веру, церковь, семью, Родину. Сайт РС ЕХБ.
URL: http://baptist.org.ru/read/article/94144
17. Рягузов, Виктор
Старший пресвитер самарской Церкви «Преображение».
Классический кальвинизм.
В вероучении самарской церкви «Преображение» основные пункты
классического кальвинизма сформулированы так:
«В результате совершённого Адамом греха... человек... оказался полностью
неспособным избирать... расположение, которое Бог дарует... грешникам, не
зависит... от участия с их стороны»1.
«Из Писания мы узнаём, что существует два призыва: общий и особый... Общий
призыв – это возвещение благой вести всем людям, призыв к вере и покаянию.
Евангельский призыв может быть отвергнут людьми, в отличие от особого
призыва. Особый призыв – это действие божественной благодати, обращённое к
конкретному человеку и приводящее его к спасению... обращён только к
некоторым... не может быть отвергнут...»2.
«Процесс, который начинает Бог, доводится до конца. Число предопределённых
равно числу призванных равно числу оправданных равно числу прославленных»3.
"Все искуплённые, получив спасение, сохраняются силой Божьей и поэтому
безопасны во Христе навеки...»4.
1 Основы вероучения. Сайт Церковь ЕХБ г. Самары Преображение.
http://baptizm.ru/doctrines/base
2 Уроки по богословию / 45-Призвание. С. 1–3. Сайт Церковь ЕХБ г. Самары Преображение.
http://baptizm.ru/wp-content/uploads/2012/02/45-vocation.pdf
3 Уроки по богословию / 43-Спасение. С. 5. Сайт Церковь ЕХБ г. Самары Преображение.
http://baptizm.ru/wp-content/uploads/2012/02/43-Salvation.pdf
4 Основы вероучения. Сайт Церковь ЕХБ г. Самары Преображение.
http://baptizm.ru/doctrines/base
18. Коломийцев, Алексей
Пастор церкви "Слово Благодати" (США).
Классический кальвинизм.
В вероисповедании церкви "Слово Благодати" кальвинистские принципы
сформулированы так:
"Те лица из погибшего рода человеческого, которыми в течение времени
действительно должно быть усвоено искупление, избраны Отцом...
Этим лицам дарована жизнь вечная во Христе Иисусе, и в то же время
предопределены все средства, которые должны привести их к вере во Христа...
Избранные, не могут быть похищены из рук Христовых...
Однажды спасенные и искупленные сохраняются в вере силою Божьею"1.
Из Бюллетеня церкви "Слово Благодати" понятно, что вероучение этой церкви
предопределило кальвинистское богословие Джона МакАртура, в школе которого
учился А. Коломийцев:
"В нашей церкви мы активно предлагаем для личного изучения Священного
Писания Библию с комментариями Джона Мак-Артура. Мы получаем огромное
количество свидетельств о том, как эти комментарии помогли людям понять
сложные тексты Писания и разобраться с трудными богословскими вопросами,
возникающих при чтении Библии"2.
В церкви "Слово Благодати" наставление в кальвинистской вере преподается и в
детских группах воскресной школы:
"Дорогие родители, пожалуйста, уделите особое время на этой неделе для
изучения и повторения урока воскресной школы...
Основная задача урока: Показать детям через отрывок из Мтф. 20:1-16, что только
Бог дает незаслуженный дар спасения.
Ключевые стихи: Матф. 20:15-16
1.Бог определяет, кого избрать для спасения. (Мтф. 20:1-9).
Объясните детям, что только Бог есть суверенный Господин
спасения. Только по Его выбору некоторые унаследуют жизнь
вечную, а остальные будут оставлены для погибели"3.
Чтобы оградить церкви ЕХБ (Евангельские христиане-баптисты) от кальвинизма,
распространяемого А. Коломийцевым, Пресвитерский Совет Северо-западного
объединения церквей ЕХБ США принял обращение:
"Дорогие братья, служители церквей ЕХБ!
Пресвитерский совет выражает обеспокоенность, в связи с распространением
кальвинистического учения о спасении в поместных церквах нашего объединения.
Непосредственным источником этого учения является Библейская церковь
«Слово благодати», пресвитером которой является А.А. Коломийцев...
Богословское понимание А.А. Коломийцева и церкви «Слово благодати» в
вопросе спасения человека, считать заблуждением...
Церквам Объединения не рекомендуется участвовать в мероприятиях,
проводимых церковью «Слово благодати», если это касается тем и вопросов
спасения, а также приглашать служителей данной церкви для участия в
мероприятиях, проводимых в церквах Объединения в связи с тем, что подобные
встречи несут опасность разделения в церквах.
Пресвитерский Совет Северо-западного Объединения Церквей ЕХБ США"4.
1 Исповедание веры - Библейская церковь ''Слово Благодати''.
https://www.slovo.org/ru/o-nas/o-tserkvi/verouchenie-tserkvi#verouchenie-05-section
2 Бюллетень - Библейская церковь ''Слово Благодати''.
https://www.slovo.org/ru/resursyi/periodicheskie-izdania/byulleten
3 Бюллетень церкви «Слово Благодати» от 25 октября 2009 года
4 Обращение // Злачные пажити. Май 2011.
http://greenpasturespublication.com/index.php?option=com_zoo&task=item&item_id=453&Itemid=238
19. Бюне, Вольфганг
- принадлежит к кальвинистской братской церкви, исповедует такие учения
классического кальвинизма как безусловное, непреодолимое предизбрание,
Бог сохраняет избранных, и они не могут отпасть;
- является редактором журнала «fest und treu», который распространяет
кальвинистское богословие;
- является руководителем книжного издательства CLV, которое печатает
как полезную литературу, так и крайне вредные кальвинистские книги.
В. Бюне пишет о Кальвине: «Но суть его богословия (кальвинизм) и его
жизни заключалась в том, чтобы воздать славу одному Богу и сделать Его
прославление центром жизни и поклонения»
(Журнал «fest und treu», 2002 г., издательство CLV).
В. Бюне пишет следующую хвалебную рецензию на книгу
«Избранный прежде создания мира» Сперджена, проповедника пяти пунктов кальвинизма:
«Проповеди Сперджена... показывают, что у Сперджена были очень ясные убеждения,
которые он понятно проповедовал: «избрание Бога»... «личное искупление»
(в отличие от всеобщего искупления), «действенное призвание»
и «вечная безопасность верующих... Чарльз Х. Сперджен подробно
рассматривает возражения критиков этих учений и убедительно
опровергает их... эти проповеди являются очень хорошим подспорьем
в получении сбалансированного, неискаженного понимания этих важных учений Библии».
В своей рецензии на книгу У. Макдональда, проповедника пятипунктного кальвинизма,
В. Бюне пишет, что В. Макдональд «любил своего Господа превыше всего».
Он написал это, потому что верит в ту же кальвинистскую теологию,
что и У. Макдональд. Из книги У. Макдональда: «Библия учит,
что Бог назначил определенных людей для спасения» (1).
«Нас не обвинят в наших грехах». «Что происходит, когда мы отказываемся признать вину...
Мы остаемся спасенными» (2).
(1) Макдональд, Уильям: Комментарий к Новому Завету, CLV, 1992, стр. 387.
(2) Макдональд, Уильям: По его следу, CLV 2008, стр. 89, 135.
(https://www.evangeliums.net/buecher/rezension_erwaehlt_vor_grundlegenung_der_welt.html).
Выступая в некальвинистских церквях и на конференциях,
проповедника кальвинисткого богословия дружелюбно и миролюбиво говорят,
что христиане, имеющие противоположные взгляды на это богословие,
могут друг с другом общаться и сотрудничать,
потому что эти различия малозначительны, второстепенны.
Но практика показывает, что никто из кальвинистких проповедников
не готов отказаться от этих, по их словам малозначительных пунктов.
И в тех случаях, когда некальвинистские церкви начинают общаться и сотрудничать
с кальвинисткими церквями, они начинают считать кальвинистское богословие важным,
истинным и оно делается их вероисповеданием.
Кальвинистские церкви и организации приглашают некальвинистские церкви
и отдельных христиан из некальвинистских церквей к общению и сотрудничеству
в проведении таких мероприятий:
- Евангелизации
- Библейские выставки
- Семинары по душепопечению, по музыке, по семейной жизни, проведение детских лагерей.
Христиане из некальвинистских церквей надеются получить пользу от общения
и сотрудничества с христианами, исповедующими кальвинистское богословие.
Да, какая-то польза может быть, но потом за сотрудничество придется заплатить
очень высокую цену, потом будет большой духовный ущерб.
Члены церкви начнут читать кальвинистские журналы и книги,
слушать кальвинистские проповеди в интернете и по кальвинистскому радио,
а также посещать кальвинистские библейские школы.
И некоторые члены церкви перейдут в кальвинистские церкви.
И некоторые церкви разделятся, потому что их разделит кальвинистское богословие.
Это доказывают примеры церквей Нидергуды, Бебра, Бад-Херсфельд, Фульда и т.д.
Согласно Библии кальвинисткое богословие однозначно является другим Евангелием.
И поэтому мы должны удаляться от братьев, которые сами заблуждаются
и вводят в заблуждение своих слушателей.
"Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны,
вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них" (Рим.16:17).
"И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно,
дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте" (Деян.20:30,31).
Вальдемар Богер
Имейл: (w.boger56@googlemail.com)
Сайт Библейское слово на русском языке: (http://bibelwort-ru.net)